Ta Jeunesse : L’Occulte

Ta Jeunesse : L’Occulte

Extrait de la revue Ta Jeunesse : Alternatives? Cannabis / Occultisme

Dans la Bible Le livre d’Osée, écrit vers 715 avant J-C, parle déjà en ces termes : « Mon peuple consulte son bois, et c’est son bâton qui lui parle ! » Osée 4 :12 Dans ce verset, nous voyons que les occultistes de l’époque utilisaient un bâton pour prédire l’avenir. Cela nous montre que les pratiques occultes ne sont pas nouvelles ! Quelques explications Pour décrypter l’avenir, et entrer en contact avec le surnaturel, il est indispensable de passer par un intermédiaire. Il s’agit d’un homme ou d’une femme, qui sert de passerelle entre le monde visible et le monde invisible. C’est la personne clé. On parle de voyants, marabouts, devins, astrologues, médiums et sorciers. L’autre éventualité pour entrer en contact avec ce monde occulte est de posséder soi-même des dons. Certains découvrent leur don par hasard en voulant aider, soulager un proche, d’autres encore, par une initiation. Mais le moyen de transmission le plus fréquent est l’héritage familial. Les pratiques occultes actuelles les plus répandues aujourd’hui

• La TCI (TransCommunication Instrumentale – communication avec les morts)

• La projection astrale ou « voyage astral »

• Le spiritisme / tables tournantes

• La suggestion mentale

• La télépathie (transmission de pensées)

• L’astrologie / horoscope

• La cartomancie

• Le chamanisme

• La divination

• L’écriture automatique

• Le fétichisme

• Les jeux de rôles

• La magie noire / blanche / rouge

• Le ouija

• La méditation transcendantale

• La numérologie

• Les rêves prémonitoires / visionnaires

• Les coupeurs de feu / l’hypnose / les magnétiseurs

Deutéronome 18 : 10 à 14

10. Qu’on ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu, personne qui exerce le métier de devin, d’astrologue, d’augure, de sorcier,
11. de magicien, personne qui consulte les esprits ou les spirites, personne qui interroge les morts.
12. En effet, celui qui fait cela fait horreur à l’Eternel et c’est à cause de ces pratiques abominables que l’Eternel, ton Dieu, va chasser ces nations devant toi.
13. Tu seras tout entier à l’Eternel, ton Dieu.
14. En effet, les nations que tu vas chasser écoutent les astrologues et les devins, mais à toi, l’Eternel, ton Dieu, ne le permet pas.

Explication de Deutéronome 18 : 10 à 14

1. « Qu’on ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu » (allusion à des sacrifices humains)

2. « Personne qui se livre à la divination » (astrologie – lecture dans les lignes de la main, les boule de cristal, etc..)

3. « Qui tire des présages » (cartes – tarots, etc…)

4. « Qui ait recours à des techniques occultes ou à la sorcellerie, (projection astrale ou « voyage astral », suggestion mentale, astrologie, usage d’horoscopes) qui jette des sorts » (magie blanche, rouge ou noire) 5. « Personne qui consulte ceux qui invoquent les esprits ou prédisent l’avenir » (la consultation et la pratique occulte sont toutes deux défendues)

6. « Personne qui interroge les morts » (spiritisme)

7. Elles ne laissent aucun doute possible quant à la position de Dieu sur ce sujet ! Seul Christ a la capacité de te sortir du monde occulte Que faire si tu as été en contact avec une forme quelconque d’occultisme ? La réponse tient dans un seul mot : « Jésus-Christ ». Lui seul peut libérer des conséquences directes d’une porte ouverte à l’occultisme : Jésus-Christ sauve. Jésus-Christ pardonne. JésusChrist restaure. « Or, c’est pour détruire les œuvres du diable que le Fils de Dieu est apparu » – 1 Jean 3 : 8 « Jésus s’approcha et leur dit : « Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre. »

Matthieu 28 : 18 . « Cette puissance, il l’a déployée en Christ quand il l’a ressuscité et l’a fait asseoir à sa droite dans les lieux célestes, au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute souveraineté et de tout nom qui peut être nommé, non seulement dans le monde présent, mais encore dans le monde à venir. » – Ephésiens 1 : 20-21 .

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