Hébreux 2.1-9
Introduction
En Normandie en mars 2026, le navire de pêche « Rose des Vents » s’est échoué sur une plage à 1 km du port. Le conducteur du navire s’est endormi et a laissé dériver le navire alors qu’il rentrait en direction du port.
Quelle a été la cause de cette dérive ?
Aucun conducteur n’est à l’abri de cela. Que ce soit en bateau, en avion, en train, en voiture etc.
Ces faits divers du quotidien, nous guettent aussi dans la vie spirituelle.
Dans notre texte du jour, l’auteur de l’épitre aux Hébreux nous appelle à la vigilance.
C’est la suite de la série que nous avons commencé récemment et nous arrivons ce matin au chapitre 2. Nous lirons les 9 premiers versets.
Lecture biblique : Hébreux 2.1-9
Les notions de salut et d’autorité ont retenu mon attention dans ce passage.
Je vais donc m’attarder un peu sur elles.
Titre : Attachons-nous à Jésus qui a toute autorité dans le ciel et sur la terre.
Comme dit, il s’agira de salut et d’autorité.
Le premier verset de ce chapitre 2 commence par une locution conjonctive : ‘c’est pourquoi’.
Cela nous invite nécessairement à nous référer à ce qui a été précédemment énoncé par l’auteur.
Retour donc au chapitre 1 où nous avions vu trois différences fondamentales qui distinguaient Jésus des anges :
L’expression « c’est pourquoi » au début de ce chapitre signifie ‘’en raison de.’’
En raison de la supériorité de Christ vis-à-vis des anges, nous devons nous attacher d’autant plus à son message.
L’auteur explique toujours au verset 1 que le danger pour celui qui ne le fait pas, c’est d’être entrainé à sa propre perte.
La version grecque c’est : De peur que nous ne coulions à côté.
Luther commentait cela en disant que c’est ‘comme un vaisseau qui, au moment d’aborder, est emporté plus loin par le courant et entraîné à sa perte’ Luther.
Comme disait un théologien : ‘’la supériorité du révélateur augmente la responsabilité de ceux qui reçoivent la révélation.’’
Notre responsabilité vis-à-vis du message de Christ est plus grande du fait de la supériorité de Jésus aux êtres célestes.
C’est ce que l’auteur va expliquer dans les versets 2 à 4 qu’il introduit par la locution ‘’en effet’’.
Il compare alors la parole annoncée par les anges à celle de Christ.
Il explique que la parole annoncée par l’intermédiaire des anges a été confirmée et que toute transgression et toute désobéissance ont reçu une juste sanction.
Cette parole annoncée par les anges et qui a été confirmée, c’est la loi.
C’est ce qu’Etienne expliquait aux Juifs dans le livre des Actes des apôtres au chapitre 7 quand il leur dit au verset 53 : « vous qui avez reçu la loi d’après des commandements d’anges, et qui ne l’avez point gardée ! »
Nous pensons souvent aux 10 commandements quand on évoque la loi, mais ça va bien au-delà de cela.
La loi désigne de façon générale tout l’Ancien Testament.
Etienne reprochait aux Juifs de ne l’avoir pas gardée. Dans le sens qu’ils n’en n’ont pas fait bon usage. Ils ne l’ont pas respectée.
Ils ont préféré tuer les prophètes plutôt que de mettre en pratique la Parole du Seigneur.
Cependant, comme le dit l’auteur de l’épitre aux Hébreux, la loi a été confirmée.
Cela signifie que les promesses faites ont vu leurs accomplissements.
Un exemple : Abraham a eu une grande descendance et elle a en effet été une bénédiction pour toutes les nations de la terre par la venue du Messie.
Jésus Lui-même confirmera plus tard que le salut vient des Juifs (Jean 4.22)
La loi a donc été confirmée et ceux qui ne l’ont pas respectée ont été sanctionnés.
Tout une génération d’Israélites a péri dans le désert sans jamais entrer dans le pays promis à cause de leur désobéissance.
L’auteur de l’épitre aux Hébreux appelle cela ‘’une juste sanction’’
Il interpelle alors ses lecteurs et nous avec : si la loi pourtant annoncée par des anges a vu sa confirmation et que ceux qui l’ont transgressée ont reçu une juste rétribution, combien en serait-il de l’Evangile, du message de celui qui est supérieur aux anges ?
Il le formule de façon succincte au verset 3 : « Comment échapperons-nous si nous négligeons un si grand salut ?
Ce salut annoncé d’abord par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l’ont entendu.
Jésus a interpellé et appelle encore aujourd’hui chacun à venir à Lui.
Mt 11.28-29 : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et courbés sous un fardeau, et je vous donnerai du repos. Acceptez mes exigences et laissez-vous instruire par moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour votre âme. »
Magnifique déclaration du Seigneur munie d’une promesse : le repos de notre âme !
Voyez déjà combien est important le repos de notre corps sur les quelques années de notre vie sur la terre.
Imaginez maintenant l’éternité pour notre âme : soit elle aura du repos si nous acceptons Jésus, soit elle sera tourmentée pour toujours si nous Le refusons.
C’est encore le temps de la grâce et Jésus tend les bras en criant : « venez à moi… »
Evidemment, un jour il sera trop tard. Et ce jour c’est la fin de notre vie qui peut arriver à tout moment.
J’ai lu récemment deux faits divers qui m’ont encore rappelé que la mort frappe le plus souvent au moment où l’on s’y attend le moins.
Personne ne s’attend à mourir le jour de son mariage !
Et que dire de toutes les personnes qui partent chaque jour sans que la mort ne prévienne ?
Le repos de l’âme, c’est maintenant qu’il est disponible en Jésus seul. C’est le projet le plus important de toute notre vie : plus important que les études, les formations, la réussite dans le travail, les mariages, les maisons, les voitures, les enfants, les richesses et j’en passe.
Ces choses sont certes importantes mais la priorité c’est le salut.
La chose à faire ici et maintenant c’est aller à Jésus pour le repos de notre âme.
Jésus a annoncé et accompli un ‘si grand salut’ appuyant son ministère par des signes et des miracles totalement extraordinaires.
Et comme le dit l’auteur de l’épitre, son message nous a ensuite été transmis par ceux qui l’ont entendu, c’est-à-dire les apôtres.
Au verset 4 on voit que Dieu a également appuyé le témoignage des apôtres par des signes, des prodiges et divers miracles.
Signes, prodiges et miracles indiquent globalement la même pensée à quelques exceptions près :
C’est par Sa volonté que Dieu a encadré tout cela et distribué les dons du Saint-Esprit.
Aujourd’hui on essaie parfois de forcer la main de Dieu, si cela était possible, car on aimerait revivre les miracles apostoliques.
Souvenons-nous dans quel but cela avait été donné : pour confirmer le message des apôtres !
Bien sûr, aujourd’hui encore il peut y avoir des miracles mais le plus grand et le plus important des miracles depuis que le message de Christ nous a été transmis, c’est quand quelqu’un trouve le repos de son âme en Jésus-Christ.
Un si grand salut, qui a conduit à une si grande autorité
Après avoir expliqué que le message de Christ était supérieur à celui annoncé par les anges, supériorité donc de l’Evangile sur la loi, l’auteur de l’épitre aux Hébreux nous conduit dans un nouveau volet à savoir : l’autorité sous laquelle le monde à venir sera soumis.
Il précise d’emblée au verset 5 que cette autorité ne sera pas sous celle des anges.
Certains ont pensé à tort que ce sera sous l’autorité de l’homme, à cause du Ps 8 que l’auteur de l’épitre cite au verset 6 quand il dit :
« Qu’est-ce que l’homme pour que tu te souviennes de lui, ou le fils de l’homme pour que tu prennes soin de lui ? »
Bien sûr, ce verset parle à priori de l’homme. Mais l’auteur de l’épitre aux Hébreux y fait allusion à Christ dans un sens.
Nous sommes si petits, nous ne valons pas grand-chose et pourtant, Dieu nous aime tellement au point que Christ se rabaisse à notre ressemblance en devenant homme.
Cet abaissement de Jésus est expliqué au verset 7 dans la suite du Ps 8 : « Tu l’as abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, tu l’as couronné de gloire et d’honneur… »
On remarque ici un contraste entre d’une part l’abaissement et d’autre part le couronnement de gloire et d’honneur.
L’une de ces choses s’est déjà déroulé il y a 2000 ans sous les yeux de l’humanité : Christ s’est fait homme et Il a souffert jusqu’à la mort sur la croix. C’est là, son abaissement au-dessous des anges.
La seconde chose c’est ce que l’humanité n’a pas encore vu : la gloire et l’honneur de Christ.
Bien sûr, quelques-uns des disciples ont vu les prémices de cette gloire lors de la transfiguration de Jésus. Mais l’Ecriture nous apprend que tout œil le verra au moment venu.
Comme le dit l’auteur de l’épitre au verset 8, le Père a tout mis sous les pieds du Fils. Il Lui a soumis toute chose, Il n’a rien laissé qui échappe à son autorité.
Les défenseurs d’un monde sous le règne de l’homme s’appuient également sur ce verset 8.
Il est vrai qu’au début de la création le plan initial c’était que l’homme domine sur toute chose.
Toutefois, notre auteur ne fait pas allusion ici à l’homme mais à Christ.
Il parle de l’abaissement de Christ mais aussi du fait que tout Lui a été soumis.
Rappelons-nous des paroles de Jésus : « Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre » Mt 28.18
En plus, il est difficile d’appliquer cette autorité à l’homme puisqu’il n’est même pas question de ce monde.
Relisons le verset 5 : « En effet, ce n’est pas à l’autorité d’anges que Dieu a soumis le monde à venir dont nous parlons »
Il donc question ici du monde à venir. Et ce monde dont il parle, c’est celui pour lequel Christ a offert ‘un si grand salut’ par Sa mort à la croix.
C’est pourquoi Il a reçu toute autorité pour y régner et même qu’Il règne déjà sur celui-ci qui est voué à être remplacé.
Cependant, il y a la réalité spirituelle de la chose et celle que nous sommes capables de voir maintenant avec nos yeux.
C’est pourquoi notre auteur précise à la fin du verset 8 : « Maintenant pourtant, nous ne voyons pas encore que tout Lui soit soumis »
Remarquons bien le petit mot ‘’encore’’. Nous ne voyons pas encore car les temps ne sont pas accomplis, mais nous le verrons c’est certain !
C’est la tension entre ‘le déjà’ et ‘le pas encore’
Christ, abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, est d’ores et déjà couronné de gloire et d’honneur au ciel à cause de la mort qu’Il a soufferte.
La mort de Jésus a été le dernier degré de son abaissement mais aussi le moyen même de son élévation.
Cette mort, scandale pour les Juifs et folie pour les païens comme le dit si bien l’apôtre Paul aux Corinthiens (1 Co 1.23) est le fondement même du règne de Jésus.
Malheureusement, Juifs et païens sont troublés à l’idée que le Dieu tout puissant ait pu mourir sur une croix en la personne de Son Fils.
Ce serait un scandale de le dire et une folie de le penser.
Comme si c’était à l’homme de définir la façon dont il devrait être sauvé.
Dieu n’a pas eu besoin de nous consulter et comme toujours, Il a bien fait.
Il a mis son plan en exécution et Il nous invite juste à y croire.
Comme le serpent de bronze dans l’AT où il fallait juste lever les yeux pour le regarder et échapper à la mort, la croix de Christ se tient aujourd’hui comme le seul rempart devant toute l’humanité condamnée à la mort.
Comme déjà dit, la croix est le dernier degré de l’abaissement de Christ mais aussi le point culminant de l’éclatement de la grâce de Dieu.
C’est ce que conclu l’auteur de l’épitre aux Hébreux dans la dernière partie du verset 9 quand il dit : « Ainsi, par la grâce de Dieu, Il (Jésus) a connu la mort pour tout être humain. »
Conclusion
Le message de Christ est supérieur à celui révélé par les anges. Dit autrement, l’Evangile est supérieur à la loi car Jésus est tout simplement supérieur aux anges.
S’il est vrai qu’Il a été abaissé pour un peu de temps au-dessous d’eux par sa mort à la croix, Il est depuis, couronné de gloire et d’honneur dans les lieux célestes.
Christ abaissé, humilié et crucifié mais aussi Christ élevé et dominant déjà sur ce monde mais aussi sur celui à venir.
Un si grand salut qui a conduit à une si grande autorité.
Tout pouvoir Lui a été donné dans le ciel et sur la terre !
Applications
Le message que nous avons entendu, c’est celui de la croix. Le point culminant de la grâce de Dieu vis-à-vis de l’homme pécheur.
Mais comment pouvons-nous plus concrètement nous y attacher ?
Si comme les Hébreux tu es tenté(e) de te détourner du Dieu vivant à cause des difficultés de la vie ou pour toute autre raison, l’auteur de l’épitre te rappelle que Jésus ne te laissera pas couler car rien n’échappe à Son autorité. Gardons la foi dans l’épreuve et bénissons le Seigneur pour tous Ses bienfaits dans notre vie. Nous le verrons dans Sa gloire quand Il reviendra nous chercher, c’est certain. Mais en attendant, restons attachés !
